À la suite des attaques terroristes du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 et de la réponse militaire israélienne, les Juifs d’Israël et du monde entier ont parfois publié sur les réseaux sociaux ou déclaré publiquement que les personnes qui critiquent Israël Les réponses sont, ou pourraient être, antisémites.
The Dialog US a demandé à Dov Waxman, directeur du Y&S Nazarian Middle for Israel Research à l’Université de Californie à Los Angeles, d’expliquer pourquoi de nombreux Juifs pourraient ressentir cela.
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Pourquoi certaines personnes semblent-elles assimiler la critique d’Israël à l’antisémitisme ?
De nombreux Juifs – y compris de nombreux Juifs de gauche qui critiquent ouvertement Israël – ont le sentiment que certaines des réponses, en particulier sur les réseaux sociaux et sur certains campus universitaires, à ce qui se passe en Israël et à Gaza ont été au mieux insensible et unilatéral, et dans certains cas scandaleusement amoral. Certaines réponses ont célébré l’attaque du Hamas, tandis que d’autres en ont uniquement imputé la responsabilité à Israël. D’autres encore sont restés silencieux sur cette attaque et se sont contentés de dénoncer la réponse militaire d’Israël.
Il existe un sentiment largement répandu parmi les Juifs selon lequel ce style de réactions face aux horribles atrocités perpétrées contre les civils israéliens ne reflètent pas un engagement envers les valeurs universelles ou les droits de l’homme. Au contraire, ils exonèrent le Hamas et considèrent le bloodbath de civils israéliens comme acceptable ou légitime. Certains soupçonnent qu’il existe deux poids, deux mesures lorsque les gens condamnent furieusement le meurtre de civils palestiniens, mais ne disent rien, ou même ne l’excusent, lorsque des civils israéliens sont tués.
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Que ressentent et vivent les Juifs en ce second ?
De nombreuses personnes qui ne sont pas juives réagissent comme si ce qui se passait n’était qu’un nouvel épisode de violence israélo-palestinienne.
Mais c’est différent pour de nombreux Juifs. Mon propre fil Fb ne contient pratiquement que des images d’Israéliens qui ont été tués ou sont actuellement retenus captifs à Gaza. De nombreux Juifs ont des amis et de la famille en Israël, c’est donc très personnel pour eux.
De nombreux Juifs sont encore en deuil, choqués et traumatisés par ce qui s’est passé le 7 octobre. Mais d’autres personnes, aux États-Unis et dans le monde, ont déjà tourné la web page depuis le 7 octobre et sont bien plus préoccupés par la guerre qu’Israël. aujourd’hui contre le Hamas et son impression dévastateur sur les Palestiniens de la bande de Gaza.
Les Juifs cherchent souvent ce que les gens ont à dire sur les massacres de civils israéliens. La plupart souhaitent entendre une condamnation sans équivoque des actes du Hamas. Toute tentative de contextualisation est considérée comme une rationalisation ou une minimisation de l’attaque du Hamas, ou comme un échec à reconnaître que le Hamas ne cherche pas simplement un État palestinien en Cisjordanie et à Gaza, mais la destruction d’Israël.
Et, par-dessus tout cela, les Juifs sont de plus en plus inquiets et craignent d’être harcelés ou violemment attaqués par des gens qui les blâment pour les actions d’Israël, ou qui rejettent simplement leur colère sur eux. Il y a eu une augmentation huge des incidents antisémites aux États-Unis et dans de nombreux pays depuis le 7 octobre.
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Quelles sont les émotions derrière cette réaction ?
Pour de nombreux Juifs, la nature spécifique de l’attaque du Hamas – le bloodbath massif et la manière dont les hommes armés du Hamas allaient systématiquement de maison en maison pour assassiner des familles et, dans certains cas, massacrer brutalement des personnes – évoquent des souvenirs profonds et traumatisants de l’Holocauste.
Ce qui a eu lieu le 7 octobre a été le plus grand bloodbath de Juifs en une seule journée depuis l’Holocauste.
Ce que de nombreux Juifs voient le 7 octobre n’est donc pas simplement la continuation d’un conflit de longue date entre Israël et les Palestiniens. Ce qui s’est passé le 7 octobre, dans l’esprit de beaucoup, est qualitativement différent.
Le fait que beaucoup d’autres personnes ne semblent pas reconnaître cela, ou ne réagissent pas comme beaucoup de Juifs l’espéraient, est la raison pour laquelle certains Juifs ont le sentiment qu’il y a de l’antisémitisme caché sous la floor – que les Juifs israéliens et les sionistes en général ont été si déshumanisés et diabolisés. qu’il est devenu en quelque sorte acceptable qu’ils soient tués, même s’il s’agit de civils, y compris des enfants et des bébés.
La critique d’Israël est-elle réellement antisémite, ou antisémite dans certaines circonstances que les gens devraient apprendre à reconnaître ou à comprendre ?
Depuis longtemps maintenant, les responsables israéliens et certaines organisations et militants de droite pro-israéliens répondent de manière instinctive que toute critique d’Israël est antisémite, et ils s’efforcent de délégitimer les critiques d’Israël en les qualifiant d’antisémites.
Malheureusement, les critiques légitimes du traitement réservé par Israël aux Palestiniens et l’activisme pacifique en faveur des Palestiniens sont trop souvent qualifiés d’antisémites.
Je pense que la plupart des Juifs considèrent la critique d’Israël comme légitime, même si beaucoup la trouvent parfois extreme. De nombreux Juifs, sinon la plupart, critiquent Israël. Personne n’insiste sérieusement sur le fait que toute critique d’Israël est antisémite. La vraie query est de savoir quels varieties de critiques à l’égard d’Israël sont acceptables et qu’est-ce qui peut être considéré comme antisémite ? À quel second la critique d’Israël franchit-elle la limite de l’antisémitisme ?
Une grande partie de la communauté juive américaine dominante, y compris de nombreuses organisations majeures, fait la distinction entre critiquer les actions et les politiques des gouvernements israéliens – envers les Palestiniens, par exemple – et critiquer le sionisme ou l’identité d’Israël en tant qu’État juif. Ils considèrent cette dernière comme délégitimant Israël, et ils considèrent cela comme antisémite.
À mon avis, il n’est pas nécessairement antisémite de critiquer le sionisme ou de s’opposer à la création d’un État juif, mais il est certainement vrai qu’une certaine opposition au sionisme et à l’existence d’Israël en tant qu’État juif est motivée par l’antisémitisme.
En général, les critiques d’Israël ou du sionisme ne sont pas, en soi, antisémites, même si elles sont très dures et injustes. Cependant, de telles critiques sont antisémites lorsqu’elles s’appuient sur des tropes antisémites, des stéréotypes antisémites ou des idées antisémites.
Les gens peuvent souvent s’appuyer sur ces éléments par inadvertance – ils ne savent pas nécessairement ce qu’est un trope ou un stéréotype antisémite. Ainsi, par exemple, il existe un vieux trope antisémite appelé diffamation sanglante qui remonte au XIe siècle, affirmant que les Juifs cherchent à tuer des enfants chrétiens pour utiliser leur sang à des fins rituelles. Ainsi, lorsque les gens disent qu’Israël tue délibérément des enfants palestiniens, ce que certains Juifs entendent, c’est qu’ils sont une fois de plus accusés de vouloir tuer des enfants.
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Après le 11 septembre, certaines personnes ont critiqué les États-Unis, non pas parce qu’ils n’avaient pas le droit de réagir, mais ils ont critiqué la nature de cette réponse, se demandant si elle était appropriée, proportionnée et ciblée sur les bonnes cibles. N’est-ce pas ce que les gens font actuellement concernant la réponse d’Israël ?
Oui, et tout comme nous acceptons qu’il est légitime pour les gens de critiquer les États-Unis, il est également légitime pour les gens de critiquer Israël, ou d’ailleurs, n’importe quel pays.
Mais il y a une différence dans la mesure où personne ne conteste réellement l’existence des États-Unis ni ne dit qu’il ne devrait pas y avoir de États-Unis d’Amérique. Ainsi, lorsque les gens critiquent les États-Unis ou les événements de l’histoire américaine, ils le font dans le contexte d’une hypothèse implicite selon laquelle les États-Unis ont le droit d’exister et continueront d’exister.
Alors que dans le cas d’Israël, son existence et sa légitimité sont encore remises en query. Nombreux sont encore ceux qui préféreraient qu’il n’y ait pas d’État d’Israël, du moins pas d’État juif. Les critiques à l’encontre d’Israël peuvent donc prendre un caractère différent dans ce contexte.
Dans le cas d’Israël, il existe une autre différence importante. En raison de l’histoire juive, en particulier de l’Holocauste, de nombreux Juifs ressentent un sentiment persistant de vulnérabilité. Il existe donc une inquiétude quant à l’existence et à l’avenir d’Israël, et en fin de compte à la sécurité des Juifs, qui, je pense, ne s’applique pas aux États-Unis ni aux Américains. Les Américains n’ont pas cette peur existentielle.
Tout cela se résume à un groupe de personnes profondément traumatisées dont le traumatisme a été réactivé le 7 octobre et dans les jours difficiles qui ont suivi. Il y a ce traumatisme intergénérationnel non guéri de l’histoire de l’antisémitisme et de l’Holocauste, les Juifs ayant été vilipendés, diabolisés et attaqués pendant si longtemps. C’est leur mémoire collective. Et cela a été évoqué avec power, même si pas toujours consciemment, au cours des dernières semaines.
